quinta-feira, 27 de junho de 2013

Lembremos nosso ideal, por que estamos aqui?


Reflexões
Lembremos de qual é o nosso ideal

Sempre que você estiver numa situação difícil você deve compreender que isso é também uma misericórdia
O Srimad Bhagavatam diz que ver a realidade é ver a misericórdia de Krishna em todas as partes, e como podemos ver a misericórdia de Krishna em todas as partes? Só pela misericórdia de Krishna, então devemos orar implorando essa misericórdia, e na medida em que nossa rendição seja sincera, nessa medida Krishna se manifestará no seu coração.
Se você ora a seu Guru e Sri Gouranga, eles te ajudarão mais ainda porque são Nitai Goura, são Patitapavana, salvadores dos caídos, e assim manifestarão sua grandiosidade no seu coração. Essa grandiosidade é sua infinita generosidade, bondade, amor e misericórdia que eles sentem para com todas as entidade vivas.
Imaginem se o Senhor Caitanya e o Senhor Nityananda estivessem aqui em São Paulo ou em Florianópolis, ou em qualquer cidade materialista exploradora do Brasil. O que é que eles sentiriam? O que sentiria Vasudeva Datta? O devoto leproso que em vez de orar para o benefício próprio, orou a Sri Caitanya para que liberte a todas as almas aceitando todos os pecados e indo para o inferno para que os outros pudessem se salvar. Que sentiria Prahlad Maharaj ao ver estas cidades ateas absortas no egoísmo e na matança de vacas?
Imaginem Sri Nityananda caminhando pelas ruas do centro de São Paulo, o que ele sentiria?
Imaginem Guru Maharaj morando em São Paulo ou qualquer cidade do Brasil, o que ele sentiria?
O que sentiria Haridas Thakur ao ver tanta gente sofrendo por sua ignorância? Vendo um dos países mais ricos do mundo e ver tanta gente pobre, inclusive 16 milhões de pessoas em extrema pobreza e gente morrendo de fome no norte do país, o que ele sentiria ao ver gente carente material e espiritualmente? Imaginem o que sentiria Govinda (o protetor das vacas) ao ver que o Brasil é um dos principais assassinos de suas mães vacas.
O que sentiria Narada Muni ao ver que Srila Prabhupada disse ao nosso Guru Maharaj: “dependo de ti 99% para impulsionar a pregação no Brasil” ? Narada Muni sempre quer acelerar as coisas para ver os passatempos de Krishna e de seus devotos se realizarem.  Que arranjos ele estará fazendo para acelerar os passatempos de nossos Gurus? He he!
Imaginem o que sentiria Srila Prabhupada se tivesse vindo ao Brasil e tivesse saído a fazer suas caminhadas matutinas, e caminhando pelas ruas de São Paulo visse as pessoas nessa grande correria da Paulista (todos absortos em paixão e ignorância) e visse os devotos a fazer Harinam e percebe-se que ninguém para para ouvir. O que vocês acham que pensaria Srila Prabhupada? O que é que ele sentiria ao ver tantos moradores de rua e gente enferma,  viciada em crack e com problemas mentais irreversíveis? O quê sentiria Srila Prabhupada de seus devotos que estão tentando pregar e não tem tempo para um sadhana mais estrito?
Que sentiria Prabhupada Bhaktsidhanta de ver no Brasil tantos devotos iniciados, e tão poucos devotos praticando os 4 princípios, cantando Hare Krishna e pregando? O quê ele sentiria?
Imaginem o que sentiria Bhakvinoda Thakur, ao ver que tem 200 milhões de habitantes no Brasil e tão poucos templos Vaishnavas ativos pregando diariamente? Em São Paulo o templo Vrinda é praticamente o único templo que recebe gente para ouvir pregação, todos os dias, mas ainda é um serviço defeituoso porque vêm pouca gente, já que não tem muitas pessoas que queram pregar para convidar as pessoas ao templo. O que vocês acham que sentiria Bhaktvinoda Thakur? O que sentiriam os seis Goswamis caminhando pela paulista, eles que vestiam só um interior, para salvar os pobres, o que pensariam ao ver tanta arrogância, ostentação, vaidade, frieza, ignorância das pessoas que vão caminhando pelas ruas de São Paulo? O que eles sentiriam?
O que deve sentir Guru Maharaj quando vem e vê que em São Paulo e no Brasil todos exploram tanto a mulher, como se fosse só um objeto sensual, sem se preocupar de seus sentimentos e menos de protege-las. O que sentirá Guru Maharaj ao saber que no Brasil tem mais cabeças de boi do que de seres humanos, sabendo que a diferença é que todos os bois estão destinados a serem assassinados? O que sentirá ao ver que tem tanta gente precisando de atenção espiritual e perceber que muitas poucas pessoas se sacrificam para tomar a responsabilidade de ser líderes espirituais dedicados ou pregadores?
O que sentiria Guru maharaj ao ver o Brasileiro dizendo: “Está tudo bem.” Quando ele sabe que na sociedade material está tudo mal. Que tipo de sentimento ele terá ao testemunhar que estão eliminando os guardiões da terra, os líderes espirituais indígenas e massacrando a mãe terra com toda essa tecnologia demoníaca? O que ele sentirá? O que sentirá Guru Maharaj e Gurudeva Atulananda ao visitar o Brasil e não encontrar os discípulos que tem iniciado com tanto amor nos anos anteriores? E ver eles desconectados sem fazer serviço? Que sentirá Gurudeva Atulananda ao ver que nas principais escolas e faculdades não se ensina nada de valores nem espiritualidade.
Que sentirá Srimati Radhika, a deusa do amor, a doçura, ao ver o ódio, crueldade e indiferença destas grandes cidades, o que sentirá ao ver o mundo vazio, carente de amor real?

A resposta é que todos eles devem sentir muito AMOR e COMPAIXÃO, pois eles são Para Dukha Dukhi (sofrem pelo sofrimento dos outros). E por uma misericórdia sem causa nos escolheu para aliviar o sofrimento das almas trazendo a  Consciência de Krishna, agora entendem por que Guru Maharaj corre e se sacrifica dormindo pouco e viajando tanto para servir a Srila Prabhupada, é por amor e compaixão! ele é um dicípulo de Dayal Avatar, ou seja a encarnação da compaixão, Sri Caitanya Dev. Existe uma frase muito boa que diz assim: “ Krishna não escolhe os preparados senão que prepara os escolhidos” he he! Assim fomos recrutados mesmo sendo desqualificados para realizar uma grande missão: trazer consciência de Krishna para o Brasil, isso é um grande ato de amor, já que quando confiam algo muito importante a tí é um significado de que te estimam e amam muito.
Assim nós fomos escolhidos para realizar a tarefa mais elevada, servir os devotos puros que são os mais queridos para Krishna, esses devotos puros são todo o Guru Parampara, e especialmente nós fomos escolhidos para assistir a Guru Maharaj e Gurudeva Atulananda no seu serviço direto a Srila Prabhupada de realizar o seu pedido: “dependo 99% de ti (Srila Paramadvaiti Swami) para impulsionar a pregação no Brasil” essa foi uma das últimas instruções que Srila Prabhupada deu a Srila Guru Maharaj.  Srila Bhaktisidhanta Sarasvati disse a profesia de que “haverá um dia que o Senhor Goura Sundara fará surgir inumeráveis pregadores para difundir a Consciência de Krishna em todas as línguas inclusive a língua dos animais, e nesse momento acontecerá uma grande revolução espiritual” E nós fomos escolhidos para pregar em português, e Sri Caitanya disse que: Em cada aldeia e  cidade do mundo se cantaram os santos nomes” E nós fomos escolhidos para glorificar  e cantar os santos nomes no Brasil, São Paulo, Florianópolis, Penha, Rio de Janeiro, Guarujá, Juquitiba, Minas Gerais,  Belém, e expandir ao Brasil todo,  isso significa estar sendo partícipe do passatempo de Sri Caitanya Mahaprabhu. Podem dimensionar tanta misericórdia? Tudo isto é algo inconcebível, algo que nós não conseguimos dimensionar, é a maior fortuna que podemos receber. Inclusive Gurudeva Atulananda disse aqui no Brasil: “Pelo desejo de cada Acharya da sucessão discipular existe hoje esse Templo pregando Consciência de Krishna aqui em São Paulo, e vocês tem as bênçãos de todos eles”, e Guru Maharaj disse na Índia: “Você pode ter muitas bênçãos mas se você não é rendido você não conseguirá absorver essas bênçãos”.                             
Dessa maneira podemos concluir que temos uma grande missão em nossas mãos e Krishna garante o sucesso se nos rendermos, somos sinceros e determinados. Devemos sentir-nos muito agradecidos, isso será possível se nos tornarmos conscientes de toda esta misericórdia, temos que lembrar sempre todos os presentes que temos recebido e assim poderemos nos sentir sempre agradecidos. Essa é a forma mais saudável  de praticar vida espiritual. Guru Maharaj disse: “Ser agradecido é o melhor antídoto para a mente”. E qual é a forma de agradecer? Obedecer, seguindo o pedido de nossos queridos Gurus e Sri Gouranga “ Cantem sempre Hare Krishna e façam serviço, preguem e sustentem a pregação com sadhana bhakti”
Então agredeçamos a nosso Guru Maharaj e Gurudeva Atulananda que querem que sejamos devotos felizes praticando a devoção, e querem que o amor se distribua na forma de Sankirtan.
Vijayate Sri Krishna Sankirtan yajña Ki Jay!
Se analizarmos, além disso somos receptáculos de mais misericórdia ainda, pois fomos escolhidos para receber a graça das deidades mais lindas, doces e amorosas. Que quiseram se manifestar para abençoar os brasileiros com Prema, amor divino:
Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandarvika Guiridhari em São Paulo, Ki Jay!!!
Sri Sri  Gour Gadadhar em Minas Gerais, Ki Jay!!!
Sri Sri Gour Nitay em Florianópolis, Ki Jay!!!
Sri Jaganath Baladeva Subadra em Guarujá, Ki Jay!!!
O Ishta Dev (deidade regente) de nosso prabhu data desh (lugar de serviço), o Brasil, Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandharvika Giridhari. Se analisarmos bem podemos apreciar que essas deidades representam as bênçãos de muitas personalidades divinas como por exemplo:
1- Representam o coração, a misericórdia e abrigo de nossos próprios Gurudevas que realizaram a cerimonia de Prana Pratista, pedindo as divindades serem instaladas na forma do Arca Vigraha, a deidade adorável.
2- Representam a misericórdia e refugio de Srila Sridhar Maharaj já que nossas deidades são as expansões de Sri Sri Gouranga Radha Vrajesvara da Colombia. Que são o Ishta Dev, deidades regentes de toda missão Vrinda e que foram instaladas por Srila Sridhar Maharaj mesmo..
3- Também representam a  misericórdia e proteção de Srila Bhaktsidhanta que instalou as deidades originais de Sri Sri Mahaprabhu Gandharvika Giridhari no templo “Sri Chaitanya Math” em Mayapur, Índia. E agora expandiu seu refúgio para abençoar todas as almas do Brasil Yatra.
4- E também representam o abrigo dos seis  Goswamis e de toda a sucessão discipular na linha rupanuga, seguidores de Rupa Goswami, que a pedido de Sri Caitanya Mahaprabhu estabeleceu a adoração a Sri Sri Radha Krishna como a adoração mais elevada, e agora essa adoração manifestou-se para benefício de todas as almas caídas do Brasil Yatra. Isto é real pois Srila Prabhupada escreve em uma de suas músicas: “pela graça de Srila Jiva Goswami tive a misericórdia de morar no templo onde se adora a Sri Sri Radha Damodara em Vrindavan”. Assim Srila Prabhupada não conheceu pessoalmente a Srila Jiva Goswami, mas ele realizou que poder morar onde estão as deidades que Srila Jiva Goswami adorava, significa estar recebendo a misericórdia dele. Da mesma maneira nós podemos concluir que estamos recebendo uma misericórdia especial ao poder estar sobre o refúgio de Sri Sri Mahaprabhu Gandharvika Giridhari. ou seja estamos recebendo diretamente a misericordia de Guru Maharaj, Gurudeva Atulananda, Srila Prabhupada, Srila Sridhar Maharaj, Srila Bhaktisidhanta Sarasvati, e de todo o resto do Guru Parampara.
Sabendo tudo isto, quem não aceitaria este abrigo cheio de tanta misericórdia? um maluco, ou um tolo, não é?

E a misericórdia não para. São tantos ´´tesouros incoparaveis´´ que Srila Prabhupada e Gurudeva nos trouxeram, é tanto amor: a  associação com devotos puros, a amizade com irmãos espirituais, os santos nomes, Tulasi Devi, os templos,as lindas fazendas ecologicas e lugares de peregrinagem, os projetos visionários de Guru Maharaj, a deliciosa prashadam, os extaticos kirtans, a oração, o revolucionario Sankirtan (pregação), o serviço (terapia ocupacional), as artes devocionais, a filosofia esclarecedora, o controle da mente com a meditação, os doces passatempos, a vida simples, o celibato, os alegres festivais vaishnavas, as sagradas escrituras, as palestras em mp3 e video conferencias de nossos Gurus, e a lista não acaba, são ilimitados presentes, isso significa que estamos infinitamente endividados. Sera que alguém pode não sentirse agradecido depois de analisar tudo isso? sera que alguém desejará pedir coisas materiais depois de saber que existe tanto beneficio e felicidade que Krishna esta nos oferecendo? por isso devemos orar pedindo pela misericordia de Guru, Vaishnavas e Sri Gouranga para não perder tudo isto e assim poder nos manter no caminho do serviço ao Guru, sempre conscientes de Krishna, nunca esquecer Krishna e sempre lembrar Ele, devemos orar, orar e orar, Gurudeva explica que tudo deve se fazer orando.
Guru Maharaj costuma dizer: “Família que ora unida, cresce unida” E qual é a oração que devemos fazer?
“Óh meu Senhor deixa-me ser um instrumento de seu amor” ou como orou Srila Prabhupada: “Que grande é tua graça Krishna com este caído, agora que aqui me tens,
faz o que queres comigo”  Isso é equivalente a:  “Seja feita sua vontade”. Significa dizer a Krishna: “Fique a vontade, mas não só com as coisas materiais, mas senão com nós mesmos”. “Tua é minha alma pela eternidade”. Deixemos que Krishna  nos ocupe no serviço que ele quiser, deixemos que ele nos oriente. Para isso devemos ser sinceros e orar do fundo do nosso coração para poder ouvir Caitya Guru, o Guru do coração, e também devemos lembrar as instruções de nosso Guru, pois Krishna fala através da boca do Guru.
E qual é o pedido que Guru Maharaj  mais faz em suas orações? Isso perguntou Gurudeva Atulananda. E Guru Maharaj respondeu: “Oro para não falhar, isso é o que mais peço.”
Então sigamos o exemplo de nosso Guru e oremos para ser fiéis e não falhar. Oremos para continuar orando e cantando pois é tão importante  o serviço de um pregador. Se ele falha, a fé de  todas as pessoas a quem pregou se derruba e causa muitas aflições.
Por isso orem para:
1- Não falhar
2- Conseguir continuar orando e cantando Hare Krishna e nos libertar algum dia das ofensas.
3- Conseguir servir para agradar Guru Vaishnavas e Bhagavan
4- Conseguir despertar amor puro por Sri Sri Radha e Krishna
Uma vez uma devota falou a Guru Maharaj: “Gurudeva estou orando e lutando mas não adianta continuo mal”, então Guru Maharaj respondeu: “Teu problema é que você não tem implorado, tens que orar Implorando, suplicando, chorando pela misericórdia de Krishna, desde o fundo de teu coração”.

Esta oração façam implorando misericórdia não só para ti se não que também para os outrosí. Que Krishna abençoe teus irmãos espirituais e almas sofridas e ore para que Krishna te tome no seu refúgio e guie. Assim seremos a família unida, orando uns pelos outros, solidariedade Vaishnava, assim nos protegeremos mutuamente. “Familia que ora unida, cresce unida”. E assim a família Vrinda que é a expansão do amor de nossos Gurus derramará seu amor ao mundo todo.

Agora só nós resta valorizar todas as dádivas que temos recebido, seguindo a orientação de Srila Prabhupada: “Se queres agradecer tudo o que você tem recebido então distribua aos outros, assim me fará feliz”.
Como podes perceber, o mundo material é limitado e imperfeito e a misericórdia de Krishna é ilimitada e perfeita, podemos seguir analisando todas as dádivas que temos recebido profundamente. Poderíamos fazer muitos livros e sempre será pouco, é uma tentativa insignificante em contraste com tanta misericórdia infinita.

Querendo que se tornem conscientes da misericórdia de Krishna em todas as partes, e implorando sua misericordia, lhes pedindo que me abençoem, protejam, aceitem e tolerem, a pesar de meus defeitos

Seu servo e irmão que lhes quere muito,
Mangal Swami

amizade vaishnava



Meditação de Maharaj Mangala especialmente pra vocês


            Bhagavad Gita Cap 11 verso 55


Mat karma krn mat paramo

Mad bhaktah sanga varjitah

Nirvairah sarva bhutesu

Yah sa mam eti pandava


Meu querido Arjuna, a pessoa que se ocupa em meu Serviço Devocional puro, livre de contaminações de atividades anteriores e da especulação mental, que é amigável para toda entidade viva, certamente vem a mim.

No significado desse verso Srila Prabhupada explica que existem quatro requisitos para ir ao mundo espiritual:
1. Trabalhar para Krsna,
2. Fazer de Krsna o objetivo supremo da vida,
3. Praticar serviço devocional puro livre de karma e jnana
4. Ser amigo de todos os seres.

Assim Srila Prabhupada disse que o exemplo preferido das pessoas sobre quem é  um verdadeiro amigo é Jesus pois ele sabia que se ele pregasse a palavra de Deus seria assassinado. Outros exemplos de verdadeiros amigos são Prahlada Maharaj, que sabia que se pregasse Visnu Bhatki na escola seria oprimido por seus professores e seu pai que já tinha tentado assassiná-lo de 8 diversas maneiras.

Outro exemplo de amigo é Srila Haridas Thakur que por ter nascido em corpo muçulmano, foi castigado por estar cantando os Santos Nomes e pregando a Consciência de Krsna - inclusive foi torturado em 21 mercados. Dessa maneira, Srila Prabhupada  nos explica que um amigo real é aquele que nos fala a verdade e que está disposto a viver sacrifícios para poder ajudar as  pessoas entregando conhecimento espiritual. Isso significa ser um amigo de todos.  Como dizia Prahlada Maharaj, não fazer distinção entre amigos e inimigos compreendendo que esses conceitos estão baseados no conceito corporal onde pensamos que as pessoas que favorecem nossos apegos são nossos amigos e as pessoas que vão nos privar de nossos apegos são nossos inimigos.

Então, em nossa filosofia se dá muita importância em ser amigos, se dá muita importância a solidariedade vaisnava, inclusive Srila Prabhupada dizia que um graveto sozinho pode ser quebrado facilmente mas o mesmo não pode ser feito com vinte gravetos, é difícil. Uma frase que também explica esse conceito é a seguinte: “ou crescemos unidos ou nos afundamos separados” assim Krsna quer que nessa vida aprendamos a ser amigos uns com outros e dessa maneira obteremos a qualificação para ir ao mundo espiritual, de volta ao lar.

Essa é a escola de Srimati Radharani, o amor de Sri Radhe é o amor que todos estão buscando mas as pessoas ainda não se deram conta e estão absortas em tentar suprir o vazio que elas sentem em seu peito com consumismo, fama, sexo, amizade falsas, baseadas no corpo e nos interesses materiais. Todas as pessoas nesse mundo estão carentes e como as pessoas podem suprir essa carência? A resposta é só se conectando com o amor de Sri  Radharani, ela é Bhakti Devi. A rainha da devoção, do amor espiritual.

A característica do amor de Srimati Radharnani é ser suave, delicado, compreensivo, muito misericordioso e incondicional. É o amor que ela sente por Krsna e quer que todo mundo tenha acesso a ele. Assim ela trabalha diretamente com Sri Nityananda que está levando sempre novos recrutas, salvando os caídos através de seus agentes, os devotos puros, os mestres espirituais que estão iluminando o mundo, indicando como se conectar com o mundo do amor real. Assim podemos concluir que o único amor que pode suprir o vazio que nós sentimos dentro é o amor de Sri Sri Radha e Krsna, de Sri Nityananda, Sri Gouranga e Srila Gurudeva.

De todos esses aspectos nós nunca vimos as Divindades, o único que conhecemos é o Guru que é muito atarefado em Kali Yuga já que tem poucos gurus e muita gente carente. Portanto ele se vê obrigado a viajar  incansavelmente pelo mundo todo tentando abrigar o máximo de pessoas possíveis para aliviar-las do sofrimento de Maya. Então nosso acesso ao amor verdadeiro é difícil já que poucas vezes podemos estar em contato com um devoto ouro, um mestre espiritual genuíno, então como podemos suprir esse vazio que sentimos no peito?

Surge uma resposta muito importante: devemos compreender que o Guru e Krsna são amantes perfeitos já que eles são infalíveis (acyuta). No entanto, temos que continuar lutando para avançar espiritualmente e sem a presença do Guru se torna muito sofrido tolerar esse mundo material - precisamos amigos que nos aliviem esse caminho tão tortuoso. Esses são os irmãos espirituais, os vaisnavas, que talvez não sejam puros, não tenham um amor perfeito ainda não saibam amar, pode acontecer que falhem muitas vezes e cometam erros.

Mas mesmo assim, eles querem nos ajudar, eles possuem um pouquinho de amor, talvez eles não tenham um grande amor como um Guru ou um devoto puro mas eles tem um amor humilde que tem a boa intenção de querer ajudar e dar o melhor de si, para encaminhar as pessoas ao verdadeiro refugio: Sri Guru e Gouranga. Analisando com carinho, evitaremos ser governados pela mente que nos faz pensar que se uma pessoa falha e comete erros não é digna de ser servida, de confiança, de amizade.

Mesmo que tenham pouquinho amor em comparação a um devoto puro, esse pouquinho amor se torna um oceano de amor em comparação a esse mundo material vazio, cruel e agressivo. E são esses irmãos espirituais que nos acompanham dia a dia, eles são os vinte gravetos que se juntam para não ser quebrados. Se você junta um pouquinho de amor e mais e mais um pouquinho, assim por diante, todos juntos vão formar um grande amor para assim poder representar o coração de nossos gurudevas.

Esse é o poder da amizade! Para essa amizade acontecer devemos aprender de Srimati Radharani e Sri Nityananda, eles são compreensivos como diz Krsna no Bhagavad Gita cap 3 verso 26: “que os sábios não perturbem as mentes daqueles que estão apegados. Eles não devem ser incitado a se abster do trabalho e sim animados a trabalharem com devoção. Neste verso, Krsna nos ensina a ser compreensivos com nossos irmãos espirituais e as pessoas em geral, desenvolvendo aquela empatia que nos permite compreender as dificuldades do próximo, o que eles estão sentindo, quais são suas dificuldade, desejos... E com base nisso tentamos ajudá-los ocupando-os em serviços de acordo com seus apegos, limitações, necessidades.

Isso significa ser um amigo de verdade, não uma pessoa que impõe a verdade, e sim que fala a verdade de uma maneira amável. E falar de maneira amável não significa falar com uma voz baixinha e de maneira agradável; significa ser compreensivo, e sempre animar, animar, animar, animar, apoiar as pessoas incondicionalmente inclusive se eles tem desejo de fazer algo que não parece muito correto. Devemos compreender e muitas vezes lhes dar o tempo que eles precisam para poderem mudar seu comportamento. 

Dessa maneira, compreender também significa dar o tempo que as pessoas precisam para seguir o processo de maneira gradual. Ser amigo também significa sempre estar a disposição de ajudar independentemente estejamos felizes ou triste, ser amigo também significa ser um bom devoto, praticar nosso sadhana , ser um bom exemplo, servindo guru-vaisnavas-bhagavan. Ser um bom amigo significa saber escutar, se dar o tempo, estar disponível para dar atenção as pessoas e dar justamente o que você quer receber. Como diz nosso querido Guru Maharaj, “ser feliz fazendo feliz aos demais”.

Então, não nos afundemos separados e cresçamos unidos aceitando as pessoas como são, querendo elas como são, apoiando-se mutuamente.
 
Seu servo e amigo

Mangala Swami

Dicas para vencer a luxuria e cultivar bhakti


 
Jay devotos.


Escrevi estas dicas, já que sempre perguntam o mesmo, hehehe.


Como purificar a luxúria? Como incrementar a devoção? Eu não sei nada e menos tenho grandes relizações, mas tenho vontade de lhes servir compartilhando uma compilação simples e defeituosa, mas com muito carinho para vocês.


Todos os devotos, ou seja, tanto devotos internos brahmacarys como devotos externos grihastas, ou os vanaprasthas e sannyasis, devem purificar a luxúria e desenvolver bhakti.


Espero lhes ajude ou pelo menos lhes anime.


Hari bol!!!


A importância da prática constante


Primeiramente é muito importante enfatizar a importância de praticar constantemente de forma periódica, sincera e determinada, isso garantirá o sucesso para se libertar da luxúria e ser promovido ao bhakti puro, já que o sadhana bhakti é uma disciplina transcendental que se revela do mundo espiritual através de seus agentes divinos, os devotos puros, de quem dependemos completamente.


Srila Sridhar Maharaj disse a chave: “Paciência aliada à determinação ganham a corrida.” Todos os mestres das diferentes disciplinas, sejam espirituais, artes marciais, música, ciência, filosofia, esporte ou qualquer disciplina, dizem a mesmas frases: “A prática é tudo” , “A prática faz o monge”. Eu sempre gosto de dar o exemplo dos esportistas para explicar didáticamente a importância da prática periódica e determinada, pois quem não praticou algum esporte pelo menos durante um mês? Quase todos, não é? E se analisarmos, quando praticávamos todos os dias rapidamente, nos tornávamos muito habilidosos nessa disciplina, quando praticávamos 2 vezes por semana, dava para avançar e sentir o progresso gradual, e quando praticávamos uma vez por semana, se sentia que era o mínimo que se podia praticar para não desistir da prática, e sentir um avanço simples e lento, mas progressivo. No entanto, se tentar praticar alguma disciplina menos de uma vez por semana, os resultados serão insatisfatórios, assim mesmo é a disciplina espiritual.


Srila B. B. Tirtha Maharaj disse que precisamos de sadhu sanga no mínimo uma vez por semana para encher o tanque de gasolina espiritual e assim poder praticar durante a semana. Então, os devotos externos devem se esforçar para no mínimo ir uma vez na semana ao templo e oferecer serviço devocional, assim como um esportista ou músico pega aula uma vez por semana, mas tem que praticar a lição de casa durante toda a semana, para poder realmente ver avanços, da mesma maneira os devotos devem no mínimo visitar uma vez por semana o templo, para assim ter a força espiritual para praticar o canto dos Santos Nomes e render serviço devocional aos pés de Sri Sri Guru e Gouranga durante a semana toda, independente de onde esteja.


No caso de um brahmacary, deve-se morar em um templo ou se associar diariamente com os devotos para manter uma prática intensa que lhe permita seguir seus votos de celibato e devoção. Só um bom nutrimento, um nutrimento intenso, permitirá um trabalho intenso. O esforço sincero para nos estabebelcermos constantemente na pratica, nos libertará de anishtita (prática instável) e nos levará a nishta (estabilidade nas práticas devocionais).


12 dicas para purificar a luxúria:


1. Pedir misericórdia;


2. Guru Bhakti (devoção e entrega ao Guru);


3. Canto dos Santos Nomes;


4. Serviço intenso e pregação;


5. Se estabelecer no modo da bondade;


6. O poder da Consciência de Krishna;


7. Essência do proceso: Sravanam, Kirtanam, Sadhu Sanga e Asat Sanga Tyaga;


8. Saúde, equílibrio e moderação;


9. A oração humilde;


10. O desapego;


11. Vaidi Bhakti e Etiqueta Vaishnava;


12. Desejar se tornar um santo e alcançar o bhakti puro.


1. Pedir misericórdia


A principal dica para purificar a luxúria é pedir por misericórdia. Srila Tirtha Maharaj diz que a forma de vencer os obstáculos como a luxúria é orando a:


a. Guru;


b. Vaishnavas;


c. Sri Nityananda;


d. Sri Gouranga;


e. Nrisimhadev.


Se um brahmacary não orar pela misericórdia, não terá chance de se manter servindo absorto no espírito como um brahmacary.


2. Guru Bhakti (devoção e entrega ao Guru)


Outra dica muito importante é a rendiçao e devoção ao Guru, Srila Prabhupada disse: “Quem faz de seu Guru sua vida e alma é o verdadeiro sannyasi”, assim, podemos compreender que a verdadeira renúncia é estar absorto em devoção ao Guru. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati dizia: “Quando um devoto não consegue ver seu Guru em todas as coisas, então aparecem todas as dificuldades”, por isso devemos ver Guru Bhakti como nossa grande fortuna. Uma forma de incrementar a devoção é se aproximar do Guru e lhe perguntar como posso melhorar meu serviço e devoção, e se dispor verbalmente a receber novos serviços e instruções. A obediência é a característica do bom dicípulo.


3. Canto dos Santos Nomes


A dica é cantar os Santos Nomes. Srila Prabhupada recomenda orar a Srila Haridas Thakur pedindo bênçãos para cantar continuamente o Maha Mantra. Srila Guru Maharaj recomenda purificar a luxúria exacerbada com um dia de retiro espiritual cantando 64 rondas de japa, então podemos pedir ao líder do templo para praticar essa terapia.


4. Serviço intenso e pregação


Guru Maharaj também recomenda vencer Kama (luxúria), fazendo muito serviço e pregação, ele diz que um brahmacary tem que trabalhar como se tivesse 7 filhos. Também explica que um brahmacary que não prega não consegue se manter como brahmacary, já que o gosto superior que nos permite esquecer os gostos inferiores se encontra na pregação. Srila Sridhar Maharaj explica que na pregação Krishna se faz presente de uma maneira mais viva e forte. Sankirtan Yajña ki jay!


5. Se estabelecer no modo da bondade


Na sua última lição, Srila Prabhupada recomenda se purificar estando estabelecido no modo da bondade, que se atinge com 3 práticas:


a. Acordar cedo;


b. Observar o Mangal Aratik;


c. Ouvir o Srimad Bhagavatam.


Gurudeva também explica que a verdadeira austeridade é deitar cedo.


6. Desenvolver Consciência de Krishna


Srila Bhakti Kamala Govinda Maharaj nos explicou que o sadhana (disciplina) do devoto é saturar a consciência com Consciência de Krishna. Sempre devemos lembrar de Krishna e nunca devemos esquecer dEle. Srila Tirtha Maharaj disse: “Se você esquecer Krishna, Maya virá, então a forma de se defender de Maya é sempre pensar em Krishna.” Krishna dá Seu antídoto contra a luxúria como a “Consciência de Krishna”, no Capítulo 3. verso 43:


evaḿ buddheḥ paraḿ buddhvā


saḿstabhyātmānam ātmanā


jahi śatruḿ mahā-bāho


kāma-rūpaḿ durāsadam


"Sabendo que se é transcendental aos sentidos da mente e da inteligência materiais, óh Arjuna de braços poderosos, a pessoa deve equilibrar a mente por meio da deliberada inteligência espiritual (CONSCIÊNCIA DE KRISHNA) e assim - pela força espiritual - vencer este inimigo insaciável conhecido como luxúria"


Então, devemos desenvolver Consciência de Krishna estudando todos os aspectos de Krishna: Seus nomes, Suas formas, Suas qualidades, Seus passatempos, Sua parafernália, Seus associados, etc., para assim experimentarmos um gosto superior, o gosto pela devoção, e esqueceremos naturalmente a luxúria. O conhecimento transcendental tem o poder de purificar a luxúria.


7. Sravanam, Kirtanam, Sadhu Sanga e Asat Sanga Tyaga


Recomenda-se, como essência do proceso, praticar: Sravanam Kirtanam (ouvir e glorificar Krishna) em companhia dos devotos (sadhu sanga) e abandonando a má associação (asat sanga tyaga), pessoas luxuriosas, materialistas, impersonalistas ou ateias.


8. Equilíbrio e moderação


Em uma ocasião que Srila Sridhar Maharaj estava explicando sobre sannyasa vaishnava, citou o seguinte verso:


yuktahara-viharasya


yukta-cestasya karmasu


yukta-svapnavabodhasya


yogo bhavati duhkha-ha


“Aquele que é regulado em seus hábitos de comer, dormir, se recrear e trabalhar, pode atenuar todos os sofrimentos materiais mediante a prática do sistema de yoga.”


Este verso, que podería ser visto egoísta por estar pensando em si mesmo, foi citado por um Acarya para explicar a sannyasa, pois, na verdade, o conceito yukta vairagya nos explica que tudo é de Krishna, inclusive Maya (a energia material) é de Krishna e deve ser ocupada ao serviço de Krishna. Assim, o sannyasi entrega seu corpo, palavras, mente e espírito.


Então, neste ensinamento concluímos que devemos ser moderados e equilibrados em nossos hábitos, isso é muito importante para manter todo o nosso ser saudavelmente, enxergando o corpo e a mente como posses de Krishna que temos que cuidar, que não são nossas, que são de Krishna. Ele nos emprestou e os criou para serem destinados a serviço dEle como se fossem aspirantes a bhaktas, a quem temos que pregar e lhes educar com disciplina para que se covertam em devotos: “Óh mente mundana, adora o filho de Nanda e do temor te vais livrar”, pois tudo é de Krishna e nada é nosso.Srila Prabhupada também explicou que quem não cuida de sua saúde e fica doente e débil fisicamente, fica propenso a estar debil espiritualmente também, prejudicando sua vida espiritual. E temos que lembrar que dentro dos preceitos da rendição se deve aceitar tudo o que é favorável à devoção e se deve rejeitar tudo o que seja desfavorável à devoção.


9. A oração humilde


Bhakti significa “sentimento devocional”, e o sentimento vem do coração, e a atividade do coração é a oração, por isso orar é fundamental para se concentrar com a devoção, a mente vai onde acontece algo no ser, se apertar o dedo, tua mente irá lá, e se cantar os Santos Nomes orando com teu coração, ele despertará e começará a sentir algo, como um calor que coça agradavelmente no teu interior, um prazer sutil superior e assim tua mente se sentirá atraída, prestará atenção a este fenômeno e poderá se concentrar prazerosamente na meditação do sentimento de querer ser um instrumento de amor através do canto dos Santos Nomes de Krishna.


As pessoas não oram se não realizam que estão desamparadas, uma pessoa pode estar se afogando e sendo cabeça dura achando que poderá se salvar por si mesma, mesmo que a força do oceano lhe supere, até que começa a se afogar e sofrer, e reliza que não tem como resolver esta problemática e que precisa gritar pedindo socorro. Nesse momento não lhe importa nada mais que pedir auxílio, realiza que está completamente desamparada e grita com todo o seu ser, dando toda sua energia, até seu próprio coração para fazer esse grito de auxílio que sai do fundo de sua alma. Isso é orar, realizar que estamos desamparados e que dependemos completamente do refúgio e sustento de Sri Guru e Gouranga.


Portanto, imploramos fervorosamente do fundo de nosso coração para que o Senhor nos dê Sua misericórdia, sabendo que Ele só se atrai pela devoção e o desejo sinceros de querer servir, que se manifesta através de conversações internas com Paramatma, súplicas onde pedimos que por favor aceite nossas orações e serviços mesmo que sejam feitas com muitos erros, e assim aceite misericordiosamente que nos salve desta condição miserável nos tomando e levando a seu Divino Refúgio, o Ashram de Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandarvika Giridhari ki jay!


10. O desapego


O Srimad Bhagavatam disse que devemos usar a arma do desapego e cortar a árvore do mundo material. O desapego é o fruto da meditação, como a meditação nos Santos Nomes, que é a meditação indicada para esta era, meditando acessamos as experiências espirituais que nos proporcionam gostos superiores e assim nos trazem o desapego do mundo material instantanemente. Por outro lado, Krishna enfatiza a importância de não contemplar nem física nem mentalmente os objetos dos sentidos, caso contrário virá uma consequência terrível:


a. Contemplação


Compara-se os sentidos como se fossem animais selvagens, não podemos confiar neles, pois se eles contemplam, ou seja, se você não os controlar, eles te atacarão. Também são comparados a assaltantes, se você não se defender com o guarda-costas da inteligência fortalecida com conciência de Krishna, então os ladrões virão e te roubarão tudo, tua saúde fisica, mental e intelectual, e até roubarão o mais valioso, tua saúde espiritual, tua devoção, já que uma pessoa perturbada pelos sentidos não consegue ouvir o coração e assim se enreda no seguinte processo:


b. Apego


Se a pessoa contemplar continuamente uma vitrine, despertará um apego pelo objeto mostrado e assim surgirá nele um apego interno, se estabelecerá um firme vínculo emocional com a matéria e este apego é muito difícil de remover.


c. Luxúria


O desejo ardente de obter o apego, esse ardor é insaciável e queima a vítima como se fosse um fogo invencível que não se satifaz nunca, trazendo assim só ansiedade.


d. Ira


Já que a luxúria é impossível de se satisfazer, o seu resultado inevitável é a frustração em forma de ira.


e. Ilusão


Quando somos vítimas da ira, perdemos o controle e somos cobertos pelo véu de Maya, nos empurrando a fazer coisas erradas, como bater em nosso filho ou machucar aos nossos seres queridos para descarregar a ira contida durante uma vida frustrada. Mas quem vai querer fazer sofrer a um ser querido? Só um louco, alguém que esteja iludido.


f. Confusão da memória


Pois Maya tem duas funções: cobrir e esquecer. Então pode ser que uma pessoa tenha aprendido a servir a seus seres queridos, no entanto, se cair sob a influência da luxúria e da ilusão, vai se confundir e seu conhecimento será coberto, perdendo assim sua memoria até de seus próprios valores e princípios.


g. Perda da inteligência


Ou seja, por esquecer seu conhecimento, não consegue dar bom uso à inteligência, já que perdeu as referências de bons conceitos e maus conceitos, e assim se torna um tolo que perdeu toda a inteligência.


h. Queda ao poço material


Um tolo não consegue ver as armadilhas que os inimigos lhe preparam e assim se deixa enganar por eles, se convertendo em uma alma iludida pela luxúria e apego, coloca os pés em um caminho que na verdade era uma armadilha que tinha o objetivo de capturá-lo em um poço escuro, onde não conseguimos sair e tudo é escuridão, ignorância, sofrimento, miséria. Este é o grande perigo de contemplar e alimentar os apegos materias, por isso a solução é: ser yogis controlando e purificando a mente e os sentidos, tomando a arma do desapego e o conhecimento transcendental para assim cortar o nó da ignorância que nos ata a este mundo material.


11. Vaidi Bhakti e Etiqueta Vaishnava


Então, a forma de tirar a luxúria é nos purificando (anartha nivriti) para depois invocar o reino da devoção (bhakti) para que se faça presente em nosso coração.


Quando se planta, primeiro se ara e limpa a terra de todas as ervas daninas e depois se plantam as flores, frutas e verduras, assim mesmo Srila B. B. Tirtha Maharaj nos ensina que primeiro devemos eliminar todos os egos e vaidades, e só então poderemos praticar o verdadeiro bhakti, antes disso é karma. Logo, para eliminar os egos e a luxúria devemos praticar vaidhi bhakti, o bhakti das regras e regulações, como por exemplo a etiqueta vaishnava, estas práticas nos purificam de todo tipo de ego e vaidades, inclusive o ego de jñani, assim libertaremos o coração e aflorará o prem bhakti (amor puro) que cada alma tem intrinsicamente no seu coração, pois todas as almas são potencialmente devotas do Senhor em seu interior.


Regras sobre Brahmacharya indicadas por Narada Muni:


12. Desejar se tornar um santo e alcançar o bhakti puro


Para finalizar, louvemos e glorifiquemos a posição elevada de Bhakti devi: Srimati Radharani.


No ponto anterior, lembramos os ensinamentos de Srila B.B. Tritha Maharaj ao respeito de largar todos os egos falsos deste mundo, logo, Srila Maharaj nos explica que o devoto puro pensa assim: “Eu não sou deste mundo”, assim sabendo, se livra dos egos deste mundo. Devo me tornar santo e satisfazer Krishna, O servindo com o ego verdadeiro: “Eu sou de Krishna e de Seu devoto, meu Guru”, “Krishna é santo, Todo Existente, Todo Consciente e Todo Bem-aventurado”, “e eu sou dEle e devo servi-Lo com todos os orgãos dos sentidos e todos os objetos dos sentidos”:


Sarvopadi-vinirmuktam tat-paratvena nirmalan, hrsikena hrsikesa-sevanam bhaktir ucyate (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.1.2)


"Temos de nos tornar livre das designações que têm sido impostas pela falsa identificação do corpo material. Então, se você está envolvido, até mesmo fisicamente, através de seus sentidos no mestre do sentidos, você está em harmonia. Então, por pensamento, sentimento e vontade, tentamos colocar todo o nosso processo muito na prática"


Bhakti devi ki jay!

Aconselhamos estudar sobre brahmacharya no blog: http://www.bramacarya.blogspot.com.br/