Brahmacharys que fazem de sua casa uma expansão do Ashram do Guru.

Brahmacharys que fazem da sua casa uma expansão do Ashram do Guru.

 

Brahmacharys na tradição Védica

Este humilde texto tem o intuito de dar orientação e entusiasmo aos devotos que são brahmacarys e que por alguma razão não moram num monastério. Temos que esclarecer que, tradicionalmente, um brahmacary mora no ashram de seu Guru,  Srila Prabhupada fala a respeito no seu comentário do Bhagavad Gita capitulo 8 verso 28:

 “Um brahmachary tem que viver na casa do mestre espiritual como um servo, tem que mendigar doações de porta em porta e trazê-las para o mestre espiritual. Ele come somente sob a ordem do mestre espiritual, e se o mestre negligenciar em chamá-lo para comer naquele dia, o estudante jejua. Esses são alguns dos princípios Védicos para observância de brahmachary. Depois que o aluno estudar os Vedas por um período dos cinco aos vinte anos, pode se tornar um adulto de caráter perfeito.”

Adaptações para os tempos modernos

Nosso querido e venerado Srila Guru Maharaj fez a adaptação e abertura para que muitos devotos que não moram fisicamente num monastério possam sentir-se morando espiritualmente no ashram do Guru através da prática de estar completamente consagrado ao serviço de Sri Guru. Assim, o devoto pode agradar a Sri Krishna e sentir-se protegido diante esta sociedade tão hostil, materialista e ateia, adotando o voto de brahmacary e fazendo de sua casa uma expansão do ashram do Guru, lembrando o conceito de que viver absorto no serviço ao Guru é como se estivesse vivendo no seu ashram.

Quando Srila Gurudeva fundou o voto de brahmacharya para as matajis o chamou de “voto de Vishnu Priya” invocando as bençãos da esposa de Nimai Pandit. Depois de que o Senhor Caitanya tomou sannyasa, ela aceitou o voto de não ter mais esposos e ficar de renunciante pelo resto da vida, ou seja, por 80 anos. Depois disso, ela fez sua desaparição deste mundo, sua vida foi um exemplo de devoção, austeridade e castidade. Srila Guru Maharaj explicou:  “este é o voto das renunciantes temporais”, dando entender que é um voto que se realiza por um período de tempo. Ele disse que idealmente é bom manter este voto no mínimo 5 anos. Se nós analisarmos quanto tempo temos dedicado a estudos, no ensino fundamental, médio e superior da educação material poderemos ver que as pessoas consagram, em média, 15 anos de sua vida a estudos mundanos. Em contraste com este número de anos dedicados a educação mundana devemos apreciar que estudar ciência espiritual por 5 anos é só o mínimo, já que, o sistema Védico recomenda observar este voto dos 5 aos 20 anos, como podem apreciar é o equivalente ao tempo da educação mundana. No entanto, deveríamos oferecer o melhor ao Senhor Supremo, ou seja, deveríamos entregar nossa vida e alma.

Srila Guru Maharaj  também abre a possibilidade de que o devoto possa consagrar-se seguindo o critério de manter-se de brahmachary o maior tempo possível para poder ter uma formação espiritual básica, tem alguns que conseguem manter este voto durante 2 anos, outros o seguem por 5 anos, como é recomendado, tem outros que vivem este voto durante 15 anos e alguns, inclusive, o seguem a vida toda. Cada um tem uma capacidade e a questão é se esforçar sinceramente para seguir este voto o máximo de tempo possível. Todos estes brahmacharys devem fazer de seu Guru Seva o meio para se manter conectados no abrigo divino dos pés de Sri Sri Guru e Gouranga. Mesmo que a pessoa pratique a brahmacharya  só por 2 anos, esse tempo vai ser lembrado como os melhores momentos de sua vida, vão ser anos que iluminaram o resto de sua vida.

Como surgiu a necessidade desta adaptação?

Esta adaptação surgiu do fato de terem muitos devotos com uma forte vontade de consagrar-se no serviço a Guru e Krishna, mas se veem impedidos de morar num monastério por diferentes motivos, como, por exemplo, estar doente, terem pais ou familiares doentes e idosos por cuidar, estar vivendo época de estudos que serão usados posteriormente para difundir Consciência de Krishna, ou simplesmente ver-se não preparados ainda para a grande austeridade de morar num ashram, mas quererem assumir o compromisso sério de preparar-se para serem cada vez mais renunciados e devotados e, assim, chegar algum dia a poder conviver numa comunidade espiritual.

Estes devotos expressaram enfaticamente a vontade de praticar brahmacharya, motivados pela inspiração de nossos Gurudevas, que os fizeram sentir-se atraídos a servir Krishna, renunciar ao mundo e receber sua misericordiosa proteção, vivendo um período de formação de valores, educação filosófica e uma vivencia muito rica espiritualmente, onde a renuncia e apego por Krishna podem desenvolver-se progressivamente. Temos que lembrar também que o fato de nossos Gurus realizarem esta adaptação é algo em concordância com as escrituras, pois estes livros sagrados explicam que é dever do Acharya explicar como é a forma de aplicar os ensinamentos védicos nas circunstâncias atuais.

Conceito de renuncia no Gaudiya Vaishnavismo

Nossos Gurudevas conhecidos por serem fieis representantes dos ensinamentos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, tem explicado o conceito de renuncia do Gaudiya Vaishnavismo chamado yukta vairagya da seguinte maneira: “todos os objetos materiais devem se ocupar em satisfazer a Krishna”, eles também explicaram o significado de Sankirtan: ´´que todos cantem as glórias de Krishna´´. Por isso o requisito para ser um brahmachary que faz de sua casa uma expansão do ashram do Guru, é ocupar-se ativamente no serviço de glorificar Sri Sri Guru Gouranga através da pregação e o canto dos santos nomes, usando todos seus conhecimentos e recursos materiais ao serviço da Divindade.

Definição de brahmachary

Brahmacary significa: “aquele que se comporta de maneira espiritual por estar absorto em Consciência de Krishna.”, Brahma quer dizer espiritual e achar, comportamento. Também se entende de brahmachary como um estudante celibatário, um aluno de seu Guru. Então, o brahmachary que faz de sua casa um templo deve manter um comportamento espiritual mesmo que tenha que trabalhar e estudar em lugares com associação mundana. Nosso querido Srila Guru Maharaj uma vez falou a uma devota no Brasil: “Seja como um agente secreto e mantenha sua devoção interna ativa enquanto realizar seus afazeres sem que os demais se deem conta, para que possa cultivar tua devoção sem empecilhos e transmita a verdade na medida em que seja possível”, Srila Gurudeva Atulananda também disse a uma devota: “o fato de estar em ambientes mundanos te faz ficar mais atenta a cuidar tua devoção, como se fosse um tesouro que pode ser roubado pelos ladrões (pessoas mundanas)”, Srila Sridhar Maharaj também disse que o devoto deve ter a mentalidade de um amante, que faz todos seus afazeres sempre pensando no amado, no caso de um brahmachary, deve fazer tudo sempre pensando no beneficio do Guru e Gouranga.  A esta absorção espiritual se chama de brahmacharya.

Guru dakshina (doação ao mestre espiritual)

Srila Guru Maharaj explica que nós temos o coração onde gastamos o dinheiro, onde usamos nossa energia, por isso, se espera que o brahmachary siga o preceito de Sri Narada Muni de arrecadar fundos para entregar ao Guru, pois o Guru se preocupa da integridade espiritual do discípulo através de seus ensinamentos e o discípulo cuida da integridade do Guru assistindo-o  no seu trabalho de pregação e adoração ao senhor Supremo como também cuidando de sua saúde. Entregar tudo de material ao serviço de Krishna nos protege de kanaka uma das 3 formas de luxúria, que se refere a luxúria de querer ter posses materiais, portanto, o brahmachary não tem finanças pessoais, ele é um renunciante que entrega tudo o que tem ao seu Guru. No caso de um devoto que faz de sua casa uma expansão do Ashram do Guru deveria preocupar-se de ocupar todos seus recursos no serviço ao Guru e fazer uma dakshina (doação) mensal para contribuir na manutenção do Ashram do Guru onde se adoram as deidades instaladas pelo Guru.

Srila Bhaktisidhanta Sarasvati também define como dakshina ou doações ao Guru as 3 práticas mencionadas no Bhagavad Gita 4.34. Ser submisso ao Guru, fazer-lhe perguntas relevantes e prestar-lhe serviço sincero.

3 práticas essencias para o brahmachary que quer fazer de sua casa um expansão do templo

Esta proteção divina de viver no amparo do Guru se consegue através da prática dos princípios regulativos (sadhana bhakti), dentre estas disciplinas destacamos 3 práticas essenciais:

1. Importância de sadhu sanga, manter associação periódica com os devotos e servi-los (se recomenda visitar os devotos no mínimo 1 vez por semana,) e idealmente viver com eles. Srila Tirtha Maharaj disse que esta associação santa é como abastecer com combustível para, assim, poder nos manter com energia espiritual durante a semana.

2. Importância de ser religioso, cantar os santos nomes (japa), estudar a filosofia, adorar a deidade, acordar cedo para mangal arati para se manter livre de rajas (a paixão), pois da paixão surge a luxúria (Bhagavad Gita 3.37), portanto, a associação com pessoas no modo da paixão nos tornará luxuriosos, novamente podemos concluir que a sadhu sanga é essencial para nos estabelecer na transcendência, mesmo que seja uma vez por semana ou idealmente todos os dias.

3. Importância de manter-se ativo no Guru Seva (serviço ao Guru), é o serviço ao nosso Guru que nos dá a conexão divina, a força espiritual, e a misericórdia para poder agradar a Krishna. Para cultivar essa conexão devemos pedir orientação aos representantes do Guru. Na família Vrinda, nossos Gurus nos pedem que nos tornemos bons devotos praticando sadhana bhakti e agradecer o recebido dedicando nossa vida a pregar. Inclusive, Guru Maharaj disse: “brahmachary que não prega, cai.”``.

Preceitos dados por Sri Narada Muni a respeito de Brahmacharya:

(Srimad Bhagavatam Canto 7 capítulo 12)

1. Controle dos sentidos

2. Ser submisso ao Guru e representantes

3. Cultivar uma atitude de firme amizade com o Guru

4. Viver no Gurukula

5. Pensar apenas no benefício do Guru

6. Adorar o Guru de manhã e de tarde

7. Estudar mantras, meditando no pranama do Guru

8. Coletar para o Guru e oferecer tudo a ele

9. Comer apenas se o Guru permite

10. Ter bom comportamento e cortesia

11. Ser ativo e hábil

12. Acreditar plenamente nas instruções do Guru

13. Não se associar indevidamente com o sexo oposto

Como podem apreciar nas instruções de Sri Narada Muni, o brahmacary se absorve no serviço e adoração ao Guru, quem é um agente da deusa da fé e devoção, Srimate Radharani, que é chamada Asraya Tattva, o refúgio verdadeiro, ou seja, nos abrigando no Guru encontramos o abrigo supremo.

Importância de Sri Guru

O Srimad Bhagavatam enfatiza a importância de consagrar-se no serviço ao Guru da seguinte maneira:

tan-māyayāto budha ābhajet taḿ

bhaktyaikayeśaḿ guru-devatātmā

“Uma pessoa inteligente deve se engajar inabalavelmente no serviço devocional imaculado ao Senhor sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, o qual ela deve aceitar como sua deidade adorável e sua própria vida e alma.” (Srimad Bhagavatam 11.2.37).

Sobre etiqueta Vaishnava para o brahmachary nos tempos modernos

Nós perguntamos a Srila Gurudeva Atulananda sobre como deveria agir um brahmachary que fez de sua casa um templo e que quer seguir a etiqueta vaishnava de um brahmachary, então Srila Gurudeva nos respondeu que o devoto que estuda, pode ir à faculdade com roupa devocional já que isso é uma forma de se proteger e pregar, também nos explicou que o devoto deve adaptar-se aos códigos sociais do local para assim poder ter a chance de transmitir a Consciência de Krishna. Em relação a este preceito devemos lembrar a frase de Gurudeva: “o tolo faz da exceção uma regra”. Dessa maneira, o brahmachary deve seguir as instruções de Narada Muni sendo estrito consigo mesmo e misericordioso com os demais, ou seja, devemos evitar comportamentos fanáticos que desanimem e afastem as pessoas de Krishna. Devemos ser gentis como diz Sri Narada, Srila Guru Maharaj disse que o nível de avanço espiritual se mede no nível de simpatia do devoto.

 Nossos Gurudevas são exemplo dessa simpatia, que lhes permite pregar adequando-se a todo tipo de pessoa e conseguindo tocar seus corações com sua mensagem de amor verdadeiro. Então devemos ser equilibrados, por um lado devemos ser estritos com nós mesmos, e ser sinceros, reconhecendo nossas debilidades, para assim não nos expor a tentações, como se diz o “sábio previne”, ou seja, se o brahmachary está perturbado deve procurar associação de devotos avançados, deve evitar a asociação intima com pessoas mundanas, deve intensificar seu sadhana e deve suplicar pela misericórdia de Guru e Gouranga para purificar sua mente dos desejos perturbadores. Por outro lado, devemos compreender a instrução de Gurudeva de ´´adaptar-se aos códigos sociais´´ com muita sinceridade, como diz Srila Tripurari Maharaj: “o sábio sabe como e quando romper uma regra”.

Importância de ser sincero no serviço amoroso

Srila Sridhar Maharaj fala ao respeito da sinceridade no serviço amoroso na sua tradução ao Bhagavad Gita Capitulo 10 verso 10

teṣāḿ satata-yuktānāḿ

bhajatāḿ prīti-pūrvakam

dadāmi buddhi-yogaḿ taḿ

yena mām upayānti te

“Para aqueles devotos que estão sempre amorosamente ocupados no Meu serviço, Eu lhes dou a divina inspiração pela qual eles podem vir a Mim.”

No seu comentário, Srila Sridhar Maharaj traduz as palavras bhajatāḿ prīti-pūrvakam como: “Servir com amor sincero” referindo-se a: se o devoto ocupa-se em serviço com amor sincero vai receber a inteligência para chegar a Krishna. Srila Sridhar Maharaj costumava dizer: “coração sincero chega à meta”, “coração sincero é invencível”. Então, o brahmachary deve praticar a etiqueta vaishnava com sinceridade, isso lhe permitirá saber como agir em cada momento guiando-se por Guru, shastra, sadhu e Caitya Guru (o Guru interno).

Enfatizamos a preocupação de serem sinceros. Para os devotos que fazem de sua casa uma expansão do templo já que num monastério é fácil controlar a mente já que os devotos estão sempre nos supervisionando, nos protegendo, nos aconselhando, no entanto o devoto que não mora num monastério muitas vezes fica sozinho ou com associação mundana, portanto, é mais perigoso, nessas circunstâncias só a sinceridade no serviço amoroso a Sri Guru, em forma de uma profunda oração interna através do canto dos santos nomes lhe permitirão se manter fiel ao seus votos de devoção.

7 formas de praticar castidade e religiosidade

É importante para um brahmachary praticar a castidade, ou seja, atuar de uma maneira não sedutora, em outras palavras atuar de maneira religiosa, isso inspirará religiosidade nos demais, e será uma forma de pregar com o exemplo. Devemos evitar kanaka (desejo de ter poses materiais) kamimi (desejos de gratificar os sentidos ou sensualidade) e pratishta (desejo de fama). Para isso, devemos praticar a castidade em suas diversas maneiras:

1. Principalmente um brahmachary deve inspirar religiosidade, ou seja, conseguir que os demais se lembrem de Krishna ao ver seu comportamento espiritual. Para isso o devoto deve estar ocupado em serviço devocional constantemente seguindo os 9 processos indicados por Prahlad Maharaj (escutar, glorificar, lembrar Krishna, etc…) as 24 horas.

2. O brahmachary deve inspirar religiosidade evitando se vestir ao estilo mundano, com roupas ajustadas, ou mostrando as partes intimas do corpo ou a roupa interior.  A forma de comportar-se e vestir-se influencia a psicologia de quem nos vê, por isso devemos ajudar aos demais inspirando devoção a Sri Krishna.

3. Gurudeva Atulananda explica que conversas íntimas, não devocionais, com o sexo oposto por internet é uma forma de atração sexual, por tanto é importante que quem queira ser um monge se cuide desta associação inapropriada já que as estadísticas demonstram que nos últimos tempos muitos brahmacharys tem caído de seus votos por causa de negligenciar este aspecto. Ao invés disso, devem ocupar as tecnologias comunicacionais para pregar as glorias de Sri Guru e Gouranga e Seu movimento de Sankirtan na forma dos diversos projetos dirigidos pelo Guru..

4. Continuando na ideia de ocupar-nos no kirtan, na glorificação a Krishna, devemos fazer disso todas nossas conversas com o sexo oposto, tanto virtuais como físicas, inclusive Narada Muni explica que o brahmachary deve evitar associar-se com o sexo oposto, falando só o justo e necessário. (Bhagavatam 12.7.6) No caso de estar fazendo Sankirtan, o devoto deve ser sincero e evitar a contemplação, quando se sentem em perigo. No entanto, é muito comum que os sankirtaneiros não se perturbem quando estão sinceramente entregados na pregação das glórias de Sri Hari. Essa é a perfeição da língua, falar as glórias de Sri Krishna e evitar falar tópicos mundanos como falar de si mesmo para se vangloriar, pois o desejo de fama é uma forma de luxúria mal canalizada. Por isso, ocupemo-nos em difundir as glórias do amor divino, Sankirtan Yajña ki jay!

5. Outra forma de inspirar religiosidade e castidade é sendo gentil, na cultura védica um monge brahmachary é conhecido por ser um representante do amor de Krishna, uma pessoa gentil. Ao mesmo tempo de ser grave e sóbrio com o sexo oposto, é cortês, como diz Srila Prabhupada, “como damas e cavalheiros”. Isso é muito importante pois, muitos brahmacharys neofitos e iniciantes se tornam fanáticos e rejeitam o sexo oposto sem se dar conta que a rejeição é a outra cara do apego, por tanto a rejeição vem do apego e leva ao apego, eles devem mudar esse comportamento e se tornarem gentis para evitar ofensas e posteriores quedas, compreendendo que o único que devemos condenar é a luxúria que nós temos dentro.

6. As escrituras como o Srimad Bhagavatam proíbem enfaticamente ficar sozinhos com o sexo oposto, pois os sentidos se agitam e se desperta a luxuria. No Caitanya Caritamrita se explica que os brahmacharys que foram advertidos com as graves instruções de Sri Chaitanya deixaram de se associar desnecessariamente com o sexo oposto inclusive nos sonhos. O principio do apego se origina através do convívio, com quem se associa, se apega. Por isso se recomenda associar-se com o Guru e os sadhus através de suas aulas, meditando neles e associar-se respectivamente devotos com devotos e devotas com devotas. Recomenda-se ler a vida dos santos vaishnavas para aumentar nosso sadhu sanga (asociação com os santos) e para aprender a nos relacionar de maneira espiritual seguindo seus exemplos.

7. Outra forma de prática de castidade é ser simples e não desejar fama nas suas múltiplas formas, uma das mais comuns nos tempos atuais é nas redes sociais. Inclusive nossos Gurudevas proibiram facebooks que sejam somente com o propósito de se vangloriar, eles recomendam falar da consciência, representar projetos dos Gurudevas e compartilhar mensagens dos Vaishnavas.

Guru Seva e Ishta dev

Sri Guru nos ensina o preceito védico de que devemos servir Guru Vaishnavas e Bhagavan, uma forma de servi-los é adorando o ishta dev, ou seja, a deidade regente, a deidade que teu Guru te indicou para adorar, no caso do Brasil o ishta dev principal é Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandarvika Giridhari. Nossos Gurudevas instruem enfaticamente que cada membro da comunidade deve ter um serviço comprometido com a deidade e a manutenção de Seu Mandira, templo.

O conceito de “fazer de sua casa uma expansão do Ashram do Guru” quer dizer que, mesmo tendo deidades em casa, devemos compreender que a adoração principal é ao ishta dev, em relação a isso Srila Guru Maharaj explica que o devoto, em sua casa, pode ter deidades, mas deve ter uma foto grande das deidades principais, no caso do Brasil, Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandarvika Giridhari.

Instruções de Sri Chaitanya e Srila Prabhupada para os devotos que moram em casa:

O Senhor Chaitanya instruiu a seus devotos sobre o dever de um devoto que mora em casa:

1. Harinama Sankirtana: Cantar as glórias do santo nome na forma da japa e na forma da pregação.

2. Adorar a deidade.

3. Vaishnava Seva (servir aos devotos)

Srila Prabhupada instrui aos devotos que moram em casa para que façam o seguinte:

1. Cantar no mínimo 16 voltas de japa.

2. Adorar a deidade.

3. Oferecer os alimentos a Krishna e comer só prassadam.

4. Estudar a filosofia Vaishnava.

  

Estudo Filosófico

Outro aspecto importante na brahmacharya é o estudo filosófico espiritual, pois uma definição de brahmachary é “estudante celibatário”, em relação a isso, Srila Sridhar Maharaj explica que querer ler qualquer livro caprichosamente sem a indicação do Guru é Jñana (intelectualismo) e não bhakti (devoção), para um estudo ser realmente bhakti, deve ser indicado pelo mestre espiritual, no caso Guru Maharaj nos instruiu a seguir a instrução de Srila Prabhupada de estudar:

1.    Néctar da instrução

2.   Sri Isopanishad

3.    Bhagavad Gita

4.    Néctar da devoção

A quem estudava estes livros, Srila Prabhupada lhe condecorava com o título de bhakti shastri, nosso querido Guru Maharaj recebeu este titulo de seu Guru.

            Nossos Gurus também nos indicam para ler desde o começo, capitulo por capitulo sequencialmente o “Srimad Bhagavatam”, “Caitanya Caritamrita” e “Caitanya Bhagavata”.

            Quando perguntei a Gurudeva Atulananda que livros ele me indica para eu poder praticar o bhakti de ser obediente ao Guru, ele respondeu “todos os livros de nossos Gurus, Srila Prabhupada, Srila Sridhar Maharaj e Srila Puri Maharaj”.

Em outra ocasião ele também falou que é muito importante aproveitar a tecnologia de ouvir aulas em mp3 dos Gurudevas, inclusive falou que ele acredita que seria uma boa ideia entregar um mp3 aos devotos com muitas aulas dos Gurudevas no momento da iniciação no Harinama. Gurudeva também agregou que o primeiro é ler os livros do Guru que te iniciou.

            Guru Maharaj enfatiza a importância de ler sempre o chat dominical já que é a forma com que ele tem de manter-se conectado com seus discípulos para atualizá-los de suas ideias de serviço a Sri Guru e Gouranga.

            Outra referência para saber que livros se nos permite estudar é seguir o estudo dos livros indicados para iniciados, ou brahmanas ou renunciantes respectivamente, que aparecem no site dirigido por Guru Maharaj: www.bhaktipedia.org.

Quando perguntei a Gurudeva Atulananda, como me render mais? Ele respondeu lendo a vida dos santos, e me indicou ler a vida de Srila Prabhupada, (nossos Gurudevas consideram favorável a opção de ler sobre santos de outras religiões que inspirem a entrega e devoção sincera por Deus).

É dever do discípulo representar a missão do Guru, portanto é importante estudar os livros de Guru Maharaj relacionados a projetos como, por exemplo, Oida Terapia ou Yoga Inbound ou os próprios Okis da Revolução da Colher, ou o livro  “Mudando o mundo” relacionado ao P.M.C.. Todos estes escritos tem uma abordagem especialmente desenhada para ser mais acessível ao público moderno.

Gurudeva Atulananda também da ênfase a estudar as canções vaishnavas, Srila Bodhayan Maharaj também nos ensinou que devemos primeiro estudar o conteúdo da canção, memorizar e depois cantar.

Também se pode perguntar diretamente ao Guru ou representante que outros livros são recomendados para nós.

Resumo de algumas das práticas para o brahmachary

1.    Pranipat: Ser rendido, submisso ao Guru

2.    Pariprashnena: fazer perguntas submissas ao Guru para indagar sobre a ciência espiritual.

3.    Sevaya: Dedicar toda sua vida (corpo, mente, palavras e espírito) ao serviço do Guru.

4.    Cantar o Harinama mantra que o Guru nos deu na iniciação.

5.    Guru dakshina: arrecadar doações para o Guru.

6.    Ser casto inspirando religiosidade com a prática de etiqueta vaishnava.

7.    Não se associar desnecessariamente com o sexo oposto.

8.    Fazer voto de celibato e controlar os sentidos.

9.    Morar num ashram (seja numa comunidade ou na casa própria)

10. Acordar todos os dias para observar Mangal Arati.

11. Adorar a deidade e comer só Sua prashadam.

12. Estudar as escrituras sob a guia do Guru. Ler e Ouvir sobre Krishna.

13. Servir o Guru através do Harinama Sankirtana, pregar as glórias de Hari.

14.  Servir os vaishnavas

15. Ser simpático e cortês como damas e cavalheiros.

Mensagem final

Desejamos que esta tentativa de serviço aos vaishnavas tenha ajudado a se compreender um pouco mais sobre o voto de brahmacharya aos monges iniciantes para que assim possam melhorar suas práticas e ter a chance de avançar mais facilmente sob o refúgio de Sri Guru Vaishnavas e Bhagavan.