Brahmacharys que fazem da sua casa uma expansão do Ashram do Guru.
Brahmacharys na tradição
Védica
Este humilde texto tem o intuito de dar orientação
e entusiasmo aos devotos que são brahmacarys
e que por alguma razão não moram num monastério. Temos que esclarecer que,
tradicionalmente, um brahmacary mora
no ashram de seu Guru, Srila Prabhupada fala a respeito no seu
comentário do Bhagavad Gita capitulo 8 verso 28:
“Um brahmachary tem que viver na casa do mestre espiritual como um servo, tem que
mendigar doações de porta em porta e trazê-las para o mestre espiritual. Ele
come somente sob a ordem do mestre espiritual, e se o mestre negligenciar em
chamá-lo para comer naquele dia, o estudante jejua. Esses são alguns dos
princípios Védicos para observância de brahmachary. Depois que o aluno estudar os Vedas por um
período dos cinco aos vinte anos, pode se tornar um adulto de caráter perfeito.”
Adaptações para
os tempos modernos
Nosso querido e venerado Srila Guru Maharaj fez a
adaptação e abertura para que muitos devotos que não moram fisicamente num
monastério possam sentir-se morando espiritualmente no ashram do Guru através da prática de estar completamente consagrado
ao serviço de Sri Guru. Assim, o devoto pode agradar a Sri Krishna e sentir-se
protegido diante esta sociedade tão hostil, materialista e ateia, adotando o
voto de brahmacary e fazendo de sua
casa uma expansão do ashram do Guru,
lembrando o conceito de que viver absorto no serviço ao Guru é como se
estivesse vivendo no seu ashram.
Quando Srila Gurudeva fundou o voto de brahmacharya para as matajis o chamou de “voto de Vishnu Priya” invocando as bençãos da
esposa de Nimai Pandit. Depois de que o Senhor Caitanya tomou sannyasa, ela aceitou o voto de não ter
mais esposos e ficar de renunciante pelo resto da vida, ou seja, por 80 anos. Depois
disso, ela fez sua desaparição deste mundo, sua vida foi um exemplo de devoção,
austeridade e castidade. Srila Guru Maharaj explicou: “este é o voto das renunciantes temporais”,
dando entender que é um voto que se realiza por um período de tempo. Ele disse
que idealmente é bom manter este voto no mínimo 5 anos. Se nós analisarmos
quanto tempo temos dedicado a estudos, no ensino fundamental, médio e superior
da educação material poderemos ver que as pessoas consagram, em média, 15 anos
de sua vida a estudos mundanos. Em contraste com este número de anos dedicados a educação mundana devemos
apreciar que estudar ciência espiritual por 5 anos é só o mínimo, já que, o
sistema Védico recomenda observar este voto dos 5 aos 20 anos, como podem
apreciar é o equivalente ao tempo da educação mundana. No entanto, deveríamos
oferecer o melhor ao Senhor Supremo, ou seja, deveríamos entregar nossa vida e
alma.
Srila Guru Maharaj também
abre a possibilidade de que o devoto possa consagrar-se seguindo o critério de
manter-se de brahmachary o maior
tempo possível para poder ter uma formação espiritual básica, tem alguns que
conseguem manter este voto durante 2 anos, outros o seguem por 5 anos, como é
recomendado, tem outros que vivem este voto durante 15 anos e alguns, inclusive,
o seguem a vida toda. Cada um tem uma capacidade e a questão é se esforçar
sinceramente para seguir este voto o máximo de tempo possível. Todos estes brahmacharys devem fazer de seu
Guru Seva o meio para se manter
conectados no abrigo divino dos pés de Sri Sri Guru e Gouranga. Mesmo que a pessoa pratique a brahmacharya só por 2 anos, esse tempo vai ser lembrado como os melhores momentos de sua vida, vão ser anos que iluminaram o resto de sua vida.
Como surgiu a necessidade desta adaptação?
Esta adaptação surgiu do fato de terem muitos
devotos com uma forte vontade de consagrar-se no serviço a Guru e Krishna, mas se
veem impedidos de morar num monastério por diferentes motivos, como, por
exemplo, estar doente, terem pais ou familiares doentes e idosos por cuidar,
estar vivendo época de estudos que serão usados posteriormente para difundir
Consciência de Krishna, ou simplesmente ver-se não preparados ainda para a
grande austeridade de morar num ashram, mas
quererem assumir o compromisso sério de preparar-se para serem cada vez mais
renunciados e devotados e, assim, chegar algum dia a poder conviver numa
comunidade espiritual.
Estes devotos expressaram enfaticamente a vontade
de praticar brahmacharya, motivados
pela inspiração de nossos Gurudevas, que os fizeram sentir-se atraídos a servir
Krishna, renunciar ao mundo e receber sua misericordiosa proteção, vivendo um
período de formação de valores, educação filosófica e uma vivencia muito rica espiritualmente, onde a renuncia e apego por Krishna podem desenvolver-se
progressivamente. Temos que lembrar também que o fato de nossos Gurus realizarem
esta adaptação é algo em concordância com as escrituras, pois estes livros
sagrados explicam que é dever do Acharya
explicar como é a forma de aplicar os ensinamentos védicos nas circunstâncias
atuais.
Conceito de
renuncia no Gaudiya Vaishnavismo
Nossos Gurudevas conhecidos por serem fieis
representantes dos ensinamentos de Sri Chaitanya Mahaprabhu, tem explicado o
conceito de renuncia do Gaudiya Vaishnavismo chamado yukta vairagya da seguinte maneira: “todos os objetos materiais
devem se ocupar em satisfazer a Krishna”, eles também explicaram o significado
de Sankirtan: ´´que todos cantem as
glórias de Krishna´´. Por isso o requisito para ser um brahmachary que faz de sua casa uma expansão do ashram do Guru, é ocupar-se ativamente
no serviço de glorificar Sri Sri Guru Gouranga através da pregação e o canto
dos santos nomes, usando todos seus conhecimentos e recursos materiais ao
serviço da Divindade.
Definição de brahmachary
Brahmacary significa: “aquele que se comporta de maneira
espiritual por estar absorto em Consciência de Krishna.”, Brahma quer dizer espiritual e achar, comportamento. Também se entende de brahmachary como um estudante
celibatário, um aluno de seu Guru. Então, o brahmachary
que faz de sua casa um templo deve manter um comportamento espiritual mesmo que
tenha que trabalhar e estudar em lugares com associação mundana. Nosso querido
Srila Guru Maharaj uma vez falou a uma devota no Brasil: “Seja como um agente
secreto e mantenha sua devoção interna ativa enquanto realizar seus afazeres
sem que os demais se deem conta, para que possa cultivar tua devoção sem
empecilhos e transmita a verdade na medida em que seja possível”, Srila
Gurudeva Atulananda também disse a uma devota: “o fato de estar em ambientes
mundanos te faz ficar mais atenta a cuidar tua devoção, como se fosse um
tesouro que pode ser roubado pelos ladrões (pessoas mundanas)”, Srila Sridhar
Maharaj também disse que o devoto deve ter a mentalidade de um amante, que faz
todos seus afazeres sempre pensando no amado, no caso de um brahmachary, deve fazer tudo sempre
pensando no beneficio do Guru e Gouranga. A esta
absorção espiritual se chama de brahmacharya.
Guru dakshina (doação ao mestre espiritual)
Srila Guru Maharaj explica que nós temos o coração
onde gastamos o dinheiro, onde usamos nossa energia, por isso, se espera que o brahmachary siga o preceito de Sri Narada Muni de arrecadar fundos
para entregar ao Guru, pois o Guru se preocupa da integridade espiritual do
discípulo através de seus ensinamentos e o discípulo cuida da integridade do
Guru assistindo-o no seu trabalho de pregação e adoração ao
senhor Supremo como também cuidando de sua saúde. Entregar tudo de material ao
serviço de Krishna nos protege de kanaka
uma das 3 formas de luxúria, que se refere a luxúria de querer ter posses
materiais, portanto, o brahmachary
não tem finanças pessoais, ele é um renunciante que entrega tudo o que tem ao
seu Guru. No caso de um devoto que faz de sua casa uma expansão do Ashram do Guru deveria preocupar-se de
ocupar todos seus recursos no serviço ao Guru e fazer uma dakshina (doação) mensal para contribuir na manutenção do Ashram do Guru onde se adoram as
deidades instaladas pelo Guru.
Srila Bhaktisidhanta Sarasvati também define como dakshina ou doações ao Guru as 3 práticas
mencionadas no Bhagavad Gita 4.34. Ser submisso ao Guru, fazer-lhe perguntas
relevantes e prestar-lhe serviço sincero.
3 práticas
essencias para o brahmachary que quer
fazer de sua casa um expansão do templo
Esta proteção divina de viver no amparo do Guru se consegue através da
prática dos princípios regulativos (sadhana
bhakti), dentre estas disciplinas destacamos 3 práticas essenciais:
1.
Importância de sadhu sanga, manter
associação periódica com os devotos e servi-los (se recomenda visitar os
devotos no mínimo 1 vez por semana,) e idealmente viver com eles. Srila Tirtha Maharaj disse que esta
associação santa é como abastecer com combustível para, assim, poder nos manter
com energia espiritual durante a semana.
2.
Importância de ser religioso, cantar os santos nomes (japa), estudar a filosofia, adorar a
deidade, acordar cedo para mangal arati
para se manter livre de rajas (a
paixão), pois da paixão surge a luxúria (Bhagavad Gita 3.37), portanto, a
associação com pessoas no modo da paixão nos tornará luxuriosos, novamente
podemos concluir que a sadhu sanga é
essencial para nos estabelecer na transcendência, mesmo que seja uma vez por
semana ou idealmente todos os dias.
3. Importância
de manter-se ativo no Guru Seva (serviço ao Guru), é o serviço ao nosso Guru
que nos dá a conexão divina, a força espiritual, e a misericórdia para poder
agradar a Krishna. Para cultivar essa conexão devemos pedir orientação aos
representantes do Guru. Na família Vrinda, nossos Gurus nos pedem que nos
tornemos bons devotos praticando sadhana
bhakti e agradecer o recebido dedicando nossa vida a pregar. Inclusive,
Guru Maharaj disse: “brahmachary que
não prega, cai.”``.
Preceitos
dados por Sri Narada Muni a respeito
de Brahmacharya:
(Srimad
Bhagavatam Canto 7 capítulo 12)
1. Controle
dos sentidos
2. Ser
submisso ao Guru e representantes
3. Cultivar
uma atitude de firme amizade com o Guru
4. Viver no Gurukula
5. Pensar
apenas no benefício do Guru
6. Adorar o
Guru de manhã e de tarde
7. Estudar
mantras, meditando no pranama do Guru
8. Coletar
para o Guru e oferecer tudo a ele
9. Comer
apenas se o Guru permite
10. Ter bom
comportamento e cortesia
11. Ser ativo
e hábil
12. Acreditar
plenamente nas instruções do Guru
13. Não se
associar indevidamente com o sexo oposto
Como podem apreciar nas instruções de Sri Narada Muni, o brahmacary se absorve no serviço e
adoração ao Guru, quem é um agente da deusa da fé e devoção, Srimate Radharani,
que é chamada Asraya Tattva, o refúgio
verdadeiro, ou seja, nos abrigando no Guru encontramos o abrigo supremo.
Importância
de Sri Guru
O Srimad Bhagavatam enfatiza a importância de consagrar-se no serviço ao
Guru da seguinte maneira:
tan-māyayāto budha ābhajet taḿ
bhaktyaikayeśaḿ guru-devatātmā
“Uma pessoa
inteligente deve se engajar inabalavelmente no serviço devocional imaculado ao
Senhor sob a guia de um mestre espiritual fidedigno, o qual ela deve aceitar
como sua deidade adorável e sua própria vida e alma.” (Srimad Bhagavatam
11.2.37).
Sobre
etiqueta Vaishnava para o brahmachary
nos tempos modernos
Nós perguntamos a Srila Gurudeva Atulananda sobre como deveria agir um brahmachary que fez de sua casa um
templo e que quer seguir a etiqueta vaishnava de um brahmachary, então Srila
Gurudeva nos respondeu que o devoto que estuda, pode ir à faculdade com roupa
devocional já que isso é uma forma de se proteger e pregar, também nos explicou
que o devoto deve adaptar-se aos códigos sociais do local para assim poder ter
a chance de transmitir a Consciência de Krishna. Em relação a este preceito
devemos lembrar a frase de Gurudeva: “o tolo faz da exceção uma regra”. Dessa
maneira, o brahmachary deve seguir as
instruções de Narada Muni sendo estrito consigo mesmo e misericordioso com os
demais, ou seja, devemos evitar comportamentos fanáticos que desanimem e
afastem as pessoas de Krishna. Devemos ser gentis como diz Sri Narada, Srila
Guru Maharaj disse que o nível de avanço espiritual se mede no nível de
simpatia do devoto.
Nossos Gurudevas são exemplo dessa
simpatia, que lhes permite pregar adequando-se a todo tipo de pessoa e
conseguindo tocar seus corações com sua mensagem de amor verdadeiro. Então
devemos ser equilibrados, por um lado devemos ser estritos com nós mesmos, e
ser sinceros, reconhecendo nossas debilidades, para assim não nos expor a
tentações, como se diz o “sábio previne”, ou seja, se o brahmachary está perturbado deve procurar associação de devotos
avançados, deve evitar a asociação intima com pessoas mundanas, deve intensificar seu sadhana
e deve suplicar pela misericórdia de Guru e Gouranga para purificar sua mente
dos desejos perturbadores. Por outro lado, devemos compreender a instrução de
Gurudeva de ´´adaptar-se aos códigos sociais´´ com muita sinceridade, como diz
Srila Tripurari Maharaj: “o sábio sabe como e quando romper uma regra”.
Importância
de ser sincero no serviço amoroso
Srila Sridhar Maharaj fala ao respeito da sinceridade no serviço amoroso
na sua tradução ao Bhagavad Gita Capitulo 10 verso 10
teṣāḿ satata-yuktānāḿ
bhajatāḿ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaḿ taḿ
yena mām upayānti te
“Para aqueles
devotos que estão sempre amorosamente ocupados no Meu serviço, Eu lhes dou a
divina inspiração pela qual eles podem vir a Mim.”
No seu comentário, Srila Sridhar Maharaj traduz as palavras bhajatāḿ prīti-pūrvakam como: “Servir com amor sincero” referindo-se a: se o devoto ocupa-se em
serviço com amor sincero vai receber a inteligência para chegar a Krishna.
Srila Sridhar Maharaj costumava dizer: “coração sincero chega à meta”, “coração
sincero é invencível”. Então, o brahmachary
deve praticar a etiqueta vaishnava com sinceridade, isso lhe permitirá saber
como agir em cada momento guiando-se por Guru, shastra, sadhu e Caitya Guru (o Guru interno).
Enfatizamos a preocupação de serem sinceros. Para os devotos que fazem
de sua casa uma expansão do templo já que num monastério é fácil controlar a
mente já que os devotos estão sempre nos supervisionando, nos protegendo, nos aconselhando, no
entanto o devoto que não mora num monastério muitas vezes fica sozinho ou com
associação mundana, portanto, é mais perigoso, nessas circunstâncias só a
sinceridade no serviço amoroso a Sri Guru, em forma de uma profunda oração interna através do canto
dos santos nomes lhe permitirão se manter fiel ao seus votos de devoção.
7 formas de
praticar castidade e religiosidade
É importante para um brahmachary
praticar a castidade, ou seja, atuar de uma maneira não sedutora, em outras
palavras atuar de maneira religiosa, isso inspirará religiosidade nos demais, e
será uma forma de pregar com o exemplo. Devemos evitar kanaka (desejo de ter poses materiais) kamimi (desejos de gratificar os sentidos ou sensualidade) e pratishta (desejo de fama). Para isso,
devemos praticar a castidade em suas diversas maneiras:
1.
Principalmente um brahmachary deve
inspirar religiosidade, ou seja, conseguir que os demais se lembrem de Krishna
ao ver seu comportamento espiritual. Para isso o devoto deve estar ocupado em
serviço devocional constantemente seguindo os 9 processos indicados por Prahlad
Maharaj (escutar, glorificar, lembrar Krishna, etc…) as 24 horas.
2. O brahmachary deve inspirar religiosidade
evitando se vestir ao estilo mundano, com roupas ajustadas, ou mostrando as
partes intimas do corpo ou a roupa interior. A forma de comportar-se e
vestir-se influencia a psicologia de quem nos vê, por isso devemos ajudar aos demais
inspirando devoção a Sri Krishna.
3. Gurudeva
Atulananda explica que conversas íntimas, não devocionais, com o sexo oposto
por internet é uma forma de atração sexual, por tanto é importante que quem
queira ser um monge se cuide desta associação inapropriada já que as
estadísticas demonstram que nos últimos tempos muitos brahmacharys tem caído de seus votos por causa de negligenciar este
aspecto. Ao invés disso, devem ocupar as tecnologias comunicacionais para
pregar as glorias de Sri Guru e Gouranga e Seu movimento de Sankirtan na forma dos diversos projetos dirigidos pelo Guru..
4.
Continuando na ideia de ocupar-nos no kirtan,
na glorificação a Krishna, devemos fazer disso todas nossas conversas com o
sexo oposto, tanto virtuais como físicas, inclusive Narada Muni explica que o brahmachary deve evitar associar-se com
o sexo oposto, falando só o justo e necessário. (Bhagavatam 12.7.6) No caso de
estar fazendo Sankirtan, o devoto
deve ser sincero e evitar a contemplação, quando se sentem em perigo. No entanto,
é muito comum que os sankirtaneiros
não se perturbem quando estão sinceramente entregados na pregação das glórias de
Sri Hari. Essa é a perfeição da
língua, falar as glórias de Sri Krishna e evitar falar tópicos mundanos como
falar de si mesmo para se vangloriar, pois o desejo de fama é uma forma de luxúria
mal canalizada. Por isso, ocupemo-nos em difundir as glórias do amor divino,
Sankirtan Yajña ki jay!
5. Outra
forma de inspirar religiosidade e castidade é sendo gentil, na cultura védica
um monge brahmachary é conhecido por
ser um representante do amor de Krishna, uma pessoa gentil. Ao mesmo tempo de
ser grave e sóbrio com o sexo oposto, é cortês, como diz Srila Prabhupada, “como damas e cavalheiros”. Isso é
muito importante pois, muitos brahmacharys
neofitos e iniciantes se tornam fanáticos e rejeitam o sexo oposto sem se dar
conta que a rejeição é a outra cara do apego, por tanto a rejeição vem do apego
e leva ao apego, eles devem mudar esse comportamento e se tornarem gentis para
evitar ofensas e posteriores quedas, compreendendo que o único que devemos
condenar é a luxúria que nós temos dentro.
6. As
escrituras como o Srimad Bhagavatam proíbem enfaticamente ficar sozinhos com o sexo oposto, pois os
sentidos se agitam e se desperta a luxuria. No Caitanya Caritamrita se explica
que os brahmacharys que foram advertidos com as graves instruções de Sri
Chaitanya deixaram de se associar desnecessariamente com o sexo oposto
inclusive nos sonhos. O principio do apego se origina através do convívio, com
quem se associa, se apega. Por isso se recomenda associar-se com o Guru e os sadhus através de suas aulas, meditando
neles e associar-se respectivamente devotos com devotos e devotas com devotas. Recomenda-se
ler a vida dos santos vaishnavas para aumentar nosso sadhu sanga (asociação com os santos) e para aprender a nos
relacionar de maneira espiritual seguindo seus exemplos.
7. Outra
forma de prática de castidade é ser simples e não desejar fama nas suas múltiplas
formas, uma das mais comuns nos tempos atuais é nas redes sociais. Inclusive
nossos Gurudevas proibiram facebooks
que sejam somente com o propósito de se vangloriar, eles recomendam falar da
consciência, representar projetos dos Gurudevas e compartilhar mensagens dos
Vaishnavas.
Guru Seva e Ishta dev
Sri Guru nos ensina o preceito védico de que devemos servir Guru
Vaishnavas e Bhagavan, uma forma de servi-los é adorando o ishta dev, ou seja, a deidade regente, a deidade que teu Guru te
indicou para adorar, no caso do Brasil o ishta
dev principal é Sri Sri Guru Mahaprabhu Gandarvika Giridhari. Nossos
Gurudevas instruem enfaticamente que cada membro da comunidade deve ter um
serviço comprometido com a deidade e a manutenção de Seu Mandira, templo.
O conceito de “fazer de sua casa uma expansão do Ashram do Guru” quer dizer que, mesmo tendo deidades em casa,
devemos compreender que a adoração principal é ao ishta dev, em relação a isso Srila
Guru Maharaj explica que o devoto, em sua casa, pode ter deidades, mas deve
ter uma foto grande das deidades principais, no caso do Brasil, Sri Sri Guru
Mahaprabhu Gandarvika Giridhari.
Instruções de
Sri Chaitanya e Srila Prabhupada para os devotos que moram em casa:
O Senhor Chaitanya instruiu a seus devotos sobre o dever de um devoto
que mora em casa:
1. Harinama Sankirtana: Cantar as glórias
do santo nome na forma da japa e na forma da pregação.
2. Adorar a
deidade.
3. Vaishnava Seva (servir aos devotos)
Srila Prabhupada instrui aos devotos que moram em
casa para que façam o seguinte:
1. Cantar no mínimo
16 voltas de japa.
2. Adorar a
deidade.
3. Oferecer
os alimentos a Krishna e comer só prassadam.
4. Estudar a
filosofia Vaishnava.
Estudo Filosófico
Outro aspecto importante na brahmacharya
é o estudo filosófico espiritual, pois uma definição de brahmachary é “estudante celibatário”, em relação a isso, Srila
Sridhar Maharaj explica que querer ler qualquer livro caprichosamente sem a
indicação do Guru é Jñana
(intelectualismo) e não bhakti
(devoção), para um estudo ser realmente bhakti,
deve ser indicado pelo mestre espiritual, no caso Guru Maharaj nos instruiu a
seguir a instrução de Srila Prabhupada de estudar:
1. Néctar da instrução
2. Sri Isopanishad
3. Bhagavad Gita
4. Néctar da devoção
A quem estudava estes livros, Srila Prabhupada lhe condecorava com o
título de bhakti shastri, nosso
querido Guru Maharaj recebeu este titulo de seu Guru.
Nossos Gurus também nos indicam para ler desde o começo, capitulo por
capitulo sequencialmente o “Srimad Bhagavatam”, “Caitanya Caritamrita” e “Caitanya
Bhagavata”.
Quando perguntei a Gurudeva Atulananda que livros ele me indica para eu
poder praticar o bhakti de ser
obediente ao Guru, ele respondeu “todos os livros de nossos Gurus, Srila Prabhupada, Srila Sridhar Maharaj e Srila
Puri Maharaj”.
Em outra ocasião ele também falou que é muito importante aproveitar a
tecnologia de ouvir aulas em mp3 dos Gurudevas, inclusive falou que ele
acredita que seria uma boa ideia entregar um mp3 aos devotos com muitas aulas
dos Gurudevas no momento da iniciação no Harinama.
Gurudeva também agregou que o primeiro é ler os livros do Guru que te iniciou.
Guru Maharaj enfatiza a importância de ler sempre o chat dominical já
que é a forma com que ele tem de manter-se conectado com seus discípulos para
atualizá-los de suas ideias de serviço a Sri Guru e Gouranga.
Outra referência para saber que livros se nos permite estudar é seguir o
estudo dos livros indicados para iniciados, ou brahmanas ou renunciantes respectivamente, que aparecem no site
dirigido por Guru Maharaj: www.bhaktipedia.org.
Quando perguntei a Gurudeva Atulananda, como me render mais? Ele
respondeu lendo a vida dos santos, e me indicou ler a vida de Srila Prabhupada, (nossos Gurudevas consideram favorável a opção de ler sobre santos de outras religiões que inspirem a entrega e devoção sincera por Deus).
É dever do discípulo representar a missão do Guru, portanto é importante
estudar os livros de Guru Maharaj
relacionados a projetos como, por exemplo, Oida Terapia ou Yoga Inbound ou os
próprios Okis da Revolução da Colher, ou o livro “Mudando o mundo” relacionado ao P.M.C.. Todos
estes escritos tem uma abordagem especialmente desenhada para ser mais
acessível ao público moderno.
Gurudeva Atulananda também da ênfase a estudar as canções vaishnavas, Srila
Bodhayan Maharaj também nos ensinou que devemos primeiro estudar o conteúdo da
canção, memorizar e depois cantar.
Também se pode perguntar diretamente ao Guru ou representante que outros
livros são recomendados para nós.
Resumo de algumas das práticas para o brahmachary
1. Pranipat: Ser rendido, submisso ao Guru
2. Pariprashnena: fazer perguntas submissas ao Guru para indagar sobre a ciência
espiritual.
3. Sevaya: Dedicar toda sua vida (corpo, mente, palavras e espírito) ao serviço
do Guru.
4. Cantar o Harinama mantra que o
Guru nos deu na iniciação.
5. Guru dakshina: arrecadar doações para o Guru.
6. Ser casto inspirando religiosidade com a prática de etiqueta vaishnava.
7. Não se associar desnecessariamente com o sexo oposto.
8. Fazer voto de celibato e controlar os sentidos.
9. Morar num ashram (seja numa
comunidade ou na casa própria)
10. Acordar todos
os dias para observar Mangal Arati.
11. Adorar a
deidade e comer só Sua prashadam.
12. Estudar as
escrituras sob a guia do Guru. Ler e Ouvir sobre Krishna.
13. Servir o Guru
através do Harinama Sankirtana,
pregar as glórias de Hari.
14. Servir
os vaishnavas
15. Ser simpático
e cortês como damas e cavalheiros.
Mensagem
final
Desejamos que esta tentativa de serviço aos vaishnavas tenha ajudado a
se compreender um pouco mais sobre o voto de brahmacharya aos monges
iniciantes para que assim possam melhorar suas práticas e ter a chance de
avançar mais facilmente sob o refúgio de Sri Guru Vaishnavas e Bhagavan.